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    第一百二二章/2022920

    快一月后,信才被送到钟离珺手上。他到底没为白酒远走乌斯藏，大唐也进口了不少白酒，除了价高没毛病。

    钟离珺在长安城内行走多年，颇有家资,他也不是酒鬼,对各类酒水只是品鉴罢了,遇见美酒愿意小酌，成日泡在酒精中是要不得的。

    他买了几小瓶藏在家中，配菜品一品，便一心扑到本命法器上。锻造、升级，这些都很费时间。

    好在锻造也不是他锻,请来的炼器师做大头工作,需要他时当个工具人就行。

    李林同上门时钟离珺正好在家，高长松也不好意思让人家帮忙捎东西，只带了一封信，闻说是从乌斯藏来的，钟离珺眼睛就亮了，迫不及待打开看。

    信用白话文翻译下，内容如下。

    展信佳：

    一日不见,如隔三秋,近日我在乌斯藏除制酒外还开了村店,来高老庄买酒的外地商贾越来越多,家实在住不开。

    除酒外这些时日还从《易》中找到新养猪法,经过此法黑猪肉已不是过去的贱肉，肥瘦相间不输羊鸡，我用此猪肉做了两道菜，其一名为东坡肉,其二名为卤肉……

    之后又细致地描绘一番如何做。高长松本意是好的，对钟离珺公开秘方，即使对方远在长安也能做出相似的菜肴，在菜谱家传的唐代，他慷慨至极。

    然而，钟离珺口水飞流直下三千尺，比起做，他更想立刻吃。本来，劁猪养猪周期挺长，有那时间都能两地打往返了。

    等高长松写完近期生活后，就话锋一转开始讲他的所求了。

    说来挺不好意思，他跟钟离珺相处也不算多，竟然就要让他帮忙了。

    哎，毕竟是跟“升学”有关的事儿，怎能不问问呢。

    三妹妹中有升学困难的不用猜，是高玉兰。

    这三人发展上各有千秋。

    先从最小的高翠兰说起，人家拿的是修道小天才人设，一点灵光即成符，自学能力是灵宝派众人实锤过的，只要学过就会用，想来等她出世后修道界会多出一个了不起的天才。

    高香兰又是另一回事，经营为主、修行为辅，除却强身健体保自身外她没更多追求，欲在俗世经营中投入更多时间。

    而高玉兰，囿于时代约束，她的炼器师之路注定在大唐走得磕磕绊绊。

    唐不是没有炼器师，但多为皇家服务，偶尔有那几个散修，修行时也是传男不传女。

    大唐也有女道士，又称女冠。因在正统历史中，道是李唐的国教，在唐代的201位公主中，21位都曾有入道教当女冠的经历。

    公主入道的原因很多，有为家人祈福的、有逃离和亲命运的，也有忍受不了晚年寂寞等等。

    与寻常女子不同，女冠的生活自由度大得多，在这个男女之间隔阂比较大的年代，她们能够打破性别的界限，跟文人士子一同探讨道法。

    这也是为什么许多文人爱走公主的路子做官。

    推及世人，很多人当女冠，也不是为了研究道法，还是有相当一批人向往自由生活的。
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