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    第一百二七章/2022927

    菠菜并非本土菜蔬,        它是两千年前由波斯人栽培的菜蔬，当时叫波斯草。菠菜这名字，是后来演化而出的。

    正史上菠菜第一次登场，是在贞观二十一年,        尼泊尔的国王那拉提波将菠菜作为礼物,        派使者前往长安,        送给李世民。

    显然，历史上波斯的菠菜可能更有名，但尼泊尔也是产菠菜的。

    《唐会要》曾记载这样一番话:“尼波罗国献波棱菜,        类红蓝,        实如蒺藜。火熟之能益食味。即此也。”由此可见，在当时菠菜还有个别名，叫波棱菜。

    往返于尼泊尔与大唐或波斯与大唐的商队,        行路上都会带来自家乡的美食,        别问他们是怎么保存的,        这毕竟是有空间储物的西游记世界,        为保鲜,        香料药材及菜蔬都存在空间内，就怕沿路颠簸，使其营养流失。

    被钟离珺找上的商队也挺懵,        他们不是没见过拦路进货买香料的,        可连带着问他们买菠菜,        还真是头一回。

    拜托！菠菜的根茎可是红色的，看这颜色你们敢吃吗？

    这年头人对颜色鲜艳、从未尝过的果蔬都敬谢不敏,        生怕吃了中毒。想想番茄,        明代一开始传入中国时只作观赏之用,        还是到了快二十世纪才被普遍食用。

    对当时的百姓来说,        鲜艳的菜蔬就像是色彩斑斓的毒蘑菇吧。

    像李时珍一样继承神农尝百草遗风的人少之又少。

    可钟离珺就不同了，他还是很热衷于挖掘新菜的，而且就算中毒又怎样？反正也不是什么灵蔬，还不是中毒就中毒了？

    中毒了就逼出来！

    修士的体质为他提供了得天独厚的条件。

    钟离珺朴实地询问波斯人，菠菜怎么吃？

    波斯人操着古怪的汉语表示:“加点盐，煮着吃。”

    钟离珺立刻尝试了。

    也不怪他急，唐代蔬菜种类还是挺少的，像叶子菜，最常见的是菘菜，也就是我们今天说的大白菜。但菘菜绝不是唐最时髦的蔬菜，这年头人都更喜欢吃葵菜，一种滑溜溜黏腻腻的绿叶菜。

    甚至有不少诗人留下咏秋葵的诗。

    钟离珺这人对吃的都很博爱，可吃多了他也觉得腻味，就想换换口味，像他这样的老饕，立志吃遍天下美食。

    更何况，钟离珺也不是很喜欢秋葵的口感，有时他会觉得葵菜黏糊糊的。

    头次尝菠菜，钟离珺眼前一亮，或许是没处理好，菠菜还带着股土腥味，然瑕不掩瑜，吃碗菠菜后，钟离珺充满了力量！

    他脑海中划过菠菜的无数种吃饭。

    最后，他向波斯商人购得种子，又往乌斯藏去了。

    ……

    “阿嚏——”

    一阵寒风吹过，高长松打了个喷嚏。

    乌斯藏这昼夜温差十分之大，刚欢度完丰收的季节，小风就吹起来了。

    高长松外出时见村人换上了冬衣，这年头可没什么羽绒服、棉袄，富裕人家会在布裘里充丝绵，轻薄又保暖，可这玩意儿哪怕高长松都不会穿，一是修道之人不怎么怕冷，二是这衣服太太太昂贵了。

    丝绵沾了一个“绵”字，可根咱们常说的“棉花”不是一个棉，这是种用蚕丝制成的棉絮，工艺上比较接近现代的蚕丝被。

    蚕丝被可不便宜，这还是在生产力发展的现代，放在一千五百年前，非达官贵人是用不起丝绵制衣御寒的。

    稍微殷实点的人家首选的御寒之衣是皮裘，也就是皮草，这也分个三六九等，譬如狐、貂、貉、豹做得皮草稀有，多为贵人所穿，百姓则穿鹿裘、狗裘等。

    说实在的，都穿上皮草了，这起码家里得有劳动力能抓狍子、鹿，才有皮裘穿，再穷一些的人家，就像是古诗中说的，盖纸被，穿纸衣。

    不过这里的纸，并非我们理解的纸，要不然百姓早在严寒之中被冻死了。

    纸衣既然能盛行，就证明它还是有一定抗寒保暖性的。

    纸衣的原料是楮树皮纸，此纸十分耐磨，且隔热性完胜麻布，已经快把麻布纸衣给淘汰了。

    高长松家贫时也穿过纸衣，他感觉:硬是真的硬，保温，马马虎虎吧，只能说聊胜于无。

    无钱的村人除纸衣外还会左套一层、右套一层，他们的外套多是麻布所制，夹层里缝了破布头、麻绳、废纸等一切似乎能御寒的废品。

    成品说御寒是不可能的，挡风还差不多。

    去年高长松自己还在挣扎，自然没有闲心搞别的，但在第二个寒冬即将来临的今日，他也琢磨着能不能做出价格在皮裘之下的防寒品了。

    哎，御寒衣物，最好的原材料不就是棉花吗？而且棉花也不是没有传进中国，早在未经南北朝时期，就有棉花了，可惜直到现在还只当观赏品，要他在全国大力推广，也得当上朱元璋，在全国强制推行种植才行啊。

    考虑到下一任皇帝是李世民，他还是无视种田系统的争霸功能吧……

    推广棉花是行不通的，他自己种棉花都欠奉，高长松从未在古格镇周围看见过！

    但是，学习一下穿越者前辈们的经验，搞点毛衣还是有可能的。

    高长松还是看过不少穿越的，只要穿越古代，就必然打铁制糖织毛衣，可能是这三项赚头比较大吧，哪怕是当时有技术，这还不是能进行技术革命吗？

    毛衣这玩意，看似走进千家万户，实际上它进入中国的时间是比较晚的，否则在明清时期就用该有布袍配高领毛衣这种时髦的搭配了。

    它是在二十世纪才被国人逐渐接受，并且推广开的。

    但在西方，毛衣很早就登上了历史舞台。

    两河文明遗址中就出土了上古毛线制品，在唐代时，整个地中海都应遍布毛衣的影子。

    当然了，高长松想着织毛衣，可是有的放矢的，他认为乌斯藏具有搓毛线、织毛衣的先天优势。

    其中原因还得细细道来。

    首先是乌斯藏在历史中的原型是吐蕃，文成公主进藏的那个吐蕃。

    在传统历史中，吐蕃一直是游牧民族，文成公主带来先进的技术与农业知识后，才变成半农耕半游牧民族的。

    有农耕做后勤保障，又有游牧民族一贯的机动性，唐朝中期的吐蕃才空前强大起来。
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