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    须佐之男虽然是守护海洋的神，但是他整天，而且想念着母亲伊邪那美。

    曾在黄泉有过经历的伊邪那歧很生气，就把他从海里赶了出来。

    于是，喜欢和人在一起的须佐之男，打算去找母亲，出发之前想去与住在高天原的姐姐天照大神告别。

    但他行走时山川与诸土震动，反而惊动了天照大神。

    她以为他要侵占高天原，全副武装准备迎战。

    素盏呜尊到达后说明来意，天照大神仍些许怀疑，于是两人以生子为证，生有田心姬（《古事记》称为多纪理姬命）、湍津姬（《古事记》称为市寸鸠姬命）和市杵岛姬（《古事记》称为多岐都姬命）三女神(注∶与天照誓约时所生的五男神不算入素盏呜尊的正统子女)。

    但须佐之后却在高天原住了下来，但他把好不容易开垦出来的田地给搞荒凉了，把马扔进了纺纱的小屋，搞得一切都乱七八糟得。

    高天原的人们对他的粗野暴行毫无办法，感到万分棘手。

    起初，天照大神还能够以宽让的心情来容纳须佐之男。

    但是，须佐之男太任性、太不讲道理。

    被严重伤害了心灵的天照大神一怒之下，赌气躲到天岩户（又名天岩窟）里不出来了。

    于是，高天原变得一片漆黑，大地也没有了阳光的照耀。这可以说是我们当前看到的日食现象吧。

    无论如何也要让高天原恢复原来的光明。

    为此，人们在岩洞前举办大型歌舞晚会，又唱歌，又喝酒，很是热闹，目的是暗中打探一下天照大神的心思。

    天照大神很奇怪，为什么洞外天地无光，众神却能如此热闹，便把岩洞打开一条缝向外看。

    就在她悄悄地从岩洞的缝隙向外看的时候，力大无比的各路神灵猛地把岩洞扒开。

    此时，在岩洞之前，跳起了天钿女舞。据说，这就是日本神乐历史的开始。

    于是，高天原和大地，又恢复了往日的光明，而须佐之男终于被从高天原驱逐出境。

    关于食物之神被杀害的事迹，在《日本书纪》与《古事记》中都均有记载，故事的大致内容基本差不多，只是凶手有两个。

    《古事记》中是被素盏呜尊所杀，《日本书纪》则是由月读杀害。根据《古事记》记载，素盏呜尊刚离开高天原时曾向大气津比卖(《日本书纪》称之为保食神)乞食，于是大气津比卖从鼻子、嘴巴和臀部里取出许多美食。

    然而当她正准备调理食物时，素盏呜尊怀疑她先把食物吃掉，然后把消化过的排泄物奉献给他，于是杀了该神。这时，该神的尸体里冒出许多种作物：头部长出蚕、眼睛长出稻、耳朵长出粟、鼻子长出红豆、外阴长出小麦、臀部长出大豆。

    而神产巢日神看到此景象，便将这些种子取出，从此开始有这些作物。

    被从高天原赶出来的须佐之男，降落到了叫做鸟发的出云的船通山上。

    一天，他发现有一双筷子从河的上游漂了下来。“啊，上游有人呐！”，于是须佐之男逆流而上。

    在那里，他看到了叫做脚摩乳和叫做手摩乳的老夫妇两人，围着一个叫做奇稻田姬的女孩在哭泣。

    仔细一问，才知道：这两位老人有8个女儿，但是，每年要被八歧大蛇吃掉一人，当前，眼看就轮到最后一个了，所以，老夫妇和他们的女儿急得哭泣不止。


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