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众人忙活着扎起临时营地,而黎珩稍微坐远了一些,拿出了那尊三首雕像打量了起来。
从那灰袍人处得来的情报让他心中无比震动。
盖因方才那被自己击杀的那灰袍人竟是乐土教徒!
在眼下这个士族们自顾不暇的当口,他们在漠水乃至整个隗江都有类似的活动。
乐土教私下将山中藏匿的野民村落统合起来,依次开始举行祭拜三首雕像的仪式,被自己击杀的那人便是负责山阳一郡的仪式负责者,他收到的指令便是持着这尊雕像在一个个据点之间巡游。
只不过那人也仅仅是一个教中指令的普通执行者,具体这三首雕像是用来做什么,却是无从知晓。
但黎珩可以肯定的是,乐土教这样鬼鬼祟祟办的祭祀仪式绝对不是什么好事,其背后一定有什么不为人知的秘密!
要知道,为了巩固统治根基,从大周一统天下时便对此进行了严格限制,定下了祭祀神只的各种规矩礼法。
依制,一地之内所有享用香火的神只,不管是外来的神只崇拜,还是本地本乡的水神、山神、土地神之流的地域神,都需要先得到此方地域官衙报备,方才能成为官方认可的正祀,可开展祭祀活动。
若无官衙认可,那便是蛊惑人心的淫祀邪神,一律是严禁祭祀的,一经发现信仰这种邪神的信众,便会被官差锁拿下狱问罪。
随着时代发展,这种控制变得更加严格,启帝之后的数代大周帝王更是将启帝本人神化,奉为至高神,一步一步打造出了奉圣宫体系,天下庙宇无不主祭启帝,其余民间崇拜的神灵皆沦为陪祀的从神。
虽然周室皇权旁落后,来自于大周朝廷的强制约束力已然消失,但考虑到可以稳定领内,各地士族还是不约而同的沿用了这套老办法。
眼下乐土教这般行径,毫无疑问的是违反了这套法度的。
自己抢到手的这尊神像是其内部尊奉的一尊神只,号称是启帝化虹后衍生出来行走世间的化身之一,乐土教教内为祂上的尊号是北辰荡魔救苦应化真圣,简称北辰真圣。
这名字在黎珩看来就其心可诛了,这号称启帝化身神像才是真圣,那各地奉圣宫供奉的启帝本尊难不成是伪圣?
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