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    　　当然如果只是单纯重视军政之事，那么必然会造成军队势力过大，无序蔓延到社会的各个角落之中，这个时候，为了保证带来的影响在自己的控制之下，就要给军队套上一道缰绳。

    　　这便是第二个要点“德教为辅”发挥作用了。

    　　德教为辅，加大领地内百姓的教育投入只是其表象，最重要的是获取足够多的受过教育的军卒，并在舆论上将军队道德化！

    　　他要让百姓知道他黎珩麾下军队是护民救民之军，必须要逆转民间盛行的投军都是饥民的这种印象！

    　　道德化给军队带来的不仅仅是好形象，同样也是道德包袱。

    　　大军到一地便要劫掠一地百姓，用于激励士气，这种在大周最常见的办法，黎珩向来是不屑一顾的。

    　　军队是人构成的，放任军卒劫掠百姓的后果便是这些人的心“放野了”，一只由野兽构成的军队还谈什么军纪？一支难以控制、只靠着欲望驱使的力量，不要也罢。

    　　他希望麾下军事力量的战斗力来源是良好的待遇、对他个人武功的崇拜、守护乡土的信念。

    　　为此，他要以军规军法、道德信条、集体荣誉等为准绳，在军政全套链条中移风易俗。

    　　换句话说，他要造神。

    　　只不过造神目标不是针对他自己，而是对他麾下的所有军卒。

    　　他已经想好了，不光民间要有可以安抚百姓、防范盗贼的抚民使，军中各队也要有可以做军卒思想工作，让军卒知道自己为何而战的抚军使！

    　　他现在要的不仅仅是一只精锐的传统军队，而是一只有信仰有理想的战斗力量！

    　　这也符合他此前便定下的精兵政策。

    　　按照他的想法，军政为先可以团结麾下所有志于战功的士族，一致对外，而德教为辅可以平衡自己麾下势力，防止未来出现武功派势力彻底压倒文治派，导致武功派不顾领内民生，为了战功裹挟自己不断投入战争的情况出现。

    　　黎珩知道自己这套办法虽有一定先进性，但并不足以称之为最佳，不过他也没有其他法子了。

    　　统治理念的萌发也是要看具体的社会环境的，就算在蓝星那个年代，社会上也有这样那样的问题没有解决，可称之为“历史的终结”统治理念似乎还难以决出。

    　　他不过是一考古系出身，来大周的数年间虽侥幸小有成就，但也不过是占据了隗江一隅的小领主而已，又如何能设计出尽善尽美的思想呢？

    　　只不过是大周这片封建社会的土壤之中尽量调整，并种下一粒种子，期待未来时机更成熟的那一天。

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