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    在古代的时候，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具，同时又是精美的工艺品，现在一些大博物馆里收蕺的铜镜，均是制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝。

    春秋战国时期在中国古代铜镜展史中是一个成熟和大展的时期，是中国古代铜镜由稚朴走向成熟的过渡阶段，也是铜镜的铸造中心，由北开始向南迁移的重要时期。

    春秋战国时期铜镜在三代夏、商、周的基础上，有了突飞猛进的全面展。无论是铜镜的铸造工艺，还是铸造的数量，都大大过了以前。而到了秦汉，出土的铜镜数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大展。

    至于隋唐铜镜，较前代又有了新的展。在铜质的合金中加大了锡的成份，在铜镜的质地上就显得银亮，既美观又适用。

    到了宋金元的时候，铜镜的制作工艺就没有大的突破了，大多都是延续了汉唐的风格，只是多齿-了一些历史故事铜镜等等。

    近些年来，收藏铜镜的人也是在不断的增加，价格更是逐年上升，一个品相不的汉唐铜镜，拍出百万的天价都属正常，而一些有传承的镜子，更是在千万以上。

    如果谁能将那两半破镜重圆故事里的铜镜找到，恐怕单是以那故事背景，其价值就不可估量了。

    按照铜镜的展史，杨林几乎可以断定，这块铜镜绝对应该是隋唐时代的，原因很简单，佛教就是从汉末五代之后传入到的中国，并且在隋唐时期得到了发展。

    能将观世音菩萨的佛像，如此费劲心机用铜镜研磨纹路表现出来，恐怕除了佛教盛行的隋唐时期，再也不会有人花费这么大的功夫了。

    只是杨林不这块堪称奇珍的铜镜，为何会流落到了国外？并且这么多年以来，也没有被人其中的玄虚。

    “跑到国外来淘弄国家的宝贝……”

    杨林自嘲的笑了笑，虽然从文物的保存上来说，那些敦煌的经卷和眼前的铜镜，留在国外未尝不可以保存的更好，因为在国内那年动乱中，不有多少文物化为灰烬。

    但是从心理上而言，杨林宁愿收藏在国外博物馆里的那些宝贝被焚烧殆尽，也不愿意从别的国家看见国家文明的展历程，因为那是一种无言的嘲讽，提示着百年前中国所承受的那场耻辱。

    “这块金属铁片，价钱？”

    杨林摇了摇头，收回思绪之后，拿着铜镜对雷诺扬了扬，他这是在欺负雷诺不懂这玩意，故意把铜镜说成了金属铁片。

    “不，不，这位，这可是贵国的镜子啊，在我们国家，也有这样用金属制造的镜子，价格十分贵的，绝对不是铁片……”

    杨林没想到雷诺还懂点这的知识，不过听他的话音，了解也不多，当下说道就当是镜子好了，但是您能从镜子里面照出来吗?”

    杨林的话让雷诺有点语塞，那青铜镜面虽然光滑，但是由于氧化的原因，镜面变得有些模糊，最多只能照出个人影来，和国外那些十六七世纪制作的金属镜子，的确有很大的区别。

    说老实话，国外对于艺术品的定义，除了书画类的之外，很讲究实用价值，而这块铜镜背面锈迹斑斑，镜面模模糊不清，一没有艺术鉴赏价值，二没有实用价值，摆在房间里都掉份，雷诺实在找不出话来反驳杨林。

    “雷诺，如果您把它当成是个宝贝，那还是留着吧。”      笔趣阁手机端    http://m.biquwu.cc


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